面对肆虐的疫情，古人是如何防控的？

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面对肆虐的疫情，古人是如何防控的？

“瘟”，疫病。人或牲畜家禽所发生的急性传染病。

南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》有：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”说。

“疫”，瘟疫，流行性急性传染病的通称。

据《礼记.月令》载：“果食早成，民殃於疫。”《汉书》二三.《刑法志》：“谚曰：‘鬻棺者欲岁之疫’，非憎人欲杀之，利在于人死也。”另，古代迷信，以为疠役有（疫）鬼作崇。《周礼.夏官》.《方相氏》又有：“帅百隶而时难，以索室驱疫。”述。

其实，瘟疫即急性传染病的总称。

晋.《抱朴子》（葛洪）.《微旨》有：“是以断谷辟兵，压劾鬼魅… …经瘟疫则不畏，遇急难则隐形，此皆小事而不可不知。”论。

总知，不管是“蟾蜍辟兵，杀塗疠役”；还是“五彩丝绳，术羮艾酒”。古代处理瘟时，皆有一定的迷信色彩。如，旧时民间有于元旦四鼓“祭瘟神”之俗，以此敬畏散播瘟疫的恶神。

古代疠疫（疫岁）流行之年的所谓“防疫”，可谓“饥馑之岁，饿者满道，温气疫疠，千户灭门。”；正如汉.桓宽《盐铁论》.《救匮》之论：“若疫岁之巫，徒能鼓口耳，何散不足之能治乎？”。

古代的瘟疫，也是把那些得瘟疫的人集中隔离起来，不让疫情扩散吧！然后在喝水的井里放上一些中药，提高群体免疫力，起到预防效果吧！

古代瘟疫一般情况下，都是用发汗土方法治疗的，我母亲说“我有个大舅，十二岁的时候，得了转筋的病，发烧，是姥爷和姑姥用被子捂住发汗，结果捂得严严实实，大舅受不了，喊憋气，姥爷怕发汗没有发彻底，就多待一会，谁知道竟然是误伤伤了大舅的生命，姥姥一夜之间白了头，掉了几颗牙齿……

以前的瘟疫也有的还没有弄明白是什么病毒，人就没了，只靠中药退烧，烧退了，病症就减轻了。

我小时候出疹子，就是吃发行物，把疹子发出来，也没有找医生治疗的，我们都接种过麻疹天花疫苗了，就是在胳膊上“种花”，古代这天花就是瘟疫，也不知道那个时候是不是有疫苗了，反正就是避免和生人接触，免得互相传染吧！

中国最早的文字殷墟甲骨文已有了“虫”“蛊”“疟疾”这些文字的记载，特别是“疠”在中国古代文字学中间是指“瘟疫”的意思。这个字在《尚书》《山海经》《左传》都出现并且使用了，这应当是中国最早的有关瘟疫的文字记载。

一是魏太子曹丕，在建安二十三年（公元217年）撰写的一封信《与朝歌令吴质书》，信中写到“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪”；另一篇是曹植的文章《说疫气》，文章中记录到“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者鬼神所作”。

古代对待瘟疫主要采取了三种方法：第一是药物治疗。第二是免疫疗法，主要是针对天花。第三是隔离传染源。

除了以上三种以外，还包括做好公共卫生等等。总而言之，中国古代创造了很多有效的治疗瘟疫的方法，这些都是人类宝贵的财富。

古人治疗瘟疫完全是靠中医药的，因为那个时代没有化学药品的，就是望闻问切四诊合参，当然，历代医家通过大量瘟疫病人的观察也总结了不少宝贵经验。还是值得今天去学习研究考证的。

事实上古代医疗水平有限，对于治疗各种疫病能力虽然有限，但是经过长时间经验积累，还是得到了一套有效的方案。

古人对于治疗疫情有三大方法。

1 隔离 不论是瘟疫还是疫情最大特点就是传播速度快，传播面广，通常做法就是将病人集中安置在空房当中，然后由官府提供医疗服务。早在秦国时期就有将麻风病人集体隔离到空房当中，而《汉书，平帝记》也有记载，汉军讨伐羌人时 ，军中大疫，于是便将感染官兵统一安置到“庵庐”中。 不论何时古代现代也好，对于重大疫情隔离都是最好的手段。

2 消毒 一般是针对病人用过的衣物，大多用蒸煮的方法，进行高温灭菌，比如李时珍使用的是蒸汽消毒法。而这个方法在清代也有记载，贾山亭《仙方合集，辟瘟诸方》天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。

说到底搞好卫生也是方法之一。

3 掩埋尸体，由于古代医疗受限，疫情导致大量死亡，因此及时处理尸体，便也成为了控制疫情重要手段，《明宪宗实录》中有记载，成化七年瘟疫爆发，宪宗皇帝下令，崇文，宣武，安定，东直，西直， 阜城六门城外，各置漏泽园一所，收瘗遗尸。

古人虽然医疗条件有限，隔离，消毒， 掩埋尸体都是是行之有效的方法。至今我们也一直再用

历史上有哪些伟大的战役，是在名将和名将之间展开的？

孟良崮之战就是名将和名将之间的对决，因为这一次战役就是张灵甫和粟裕将军之间的对决。

高手对阵若是稍有不慎就有可能跌入万丈深渊。他们之间打的孟良崮战役就是属于这种情况。战役在进行的过程中，也是充满着各种变数的。战役打响之前，谁胜谁负真的是不可预料的。

本来这一次战役是张灵甫预谋的。

他之所以要打响孟良崮战役就是想要全歼粟裕带领的华野军。

从这里我们也可以看出张灵甫的胃口是不小的，但是，他从没有想过自己也有被歼灭的可能。

张灵甫之所以没有想到自己会被歼灭，最为主要的是他带领的是七十四师，七十四师是国民党的五大主力之一。

他们拥有最为尖端的武器，拥有作战经验最为丰富的士兵。又是他们发动的战争，可以说张灵甫有信心打胜这一场战役。

更加关键的是，张灵甫还留了一张王牌。

这一张王牌就是等到粟裕的华野军，到了孟良崮之后，蒋介石就派其他的国民党军队，来把粟裕的华野军给围住，和张灵甫一起里应外合对华野军实施大歼灭。

可以说这个战役一旦打响确实是对张灵甫是有利的。

那么，粟裕得知张灵甫要打这一场战役的时候，他是如何想的呢？

第一，粟裕觉得这个战役可以打，因为这是一个歼灭张灵甫七十四师的机会，毕竟他是属于孤军深入。

第二，只要在足够快的时间内，我们把张灵甫的七十四师给打败，然后我们就可以全身而退。

毕竟国民党的其他军队，若是赶到孟良崮也是需要时间的。

第三，即使国民党的援军到来，我们也不怕，我们可以留一支军队等待他们援军的到来，只要能够拖住援军，我们照样可以消灭张灵甫的七十四师。

正是在这种情况下，粟裕带领的华野军到来孟良崮和张灵甫决一死战。最终的结果是全体华野军仅仅用了四天的时间，就把张灵甫的七十四师给歼灭了。

也就是在全体华野军歼灭张灵甫的七十四师之后，全身而退的，据说他们走后四个小时，其他的国民党大军也到来了。

你说这个战役，是不是打的有点充满着各种惊险，若是战役在延续四个小时，后果真的是不堪设想。

抗美援朝就是在名将之间展开的战斗。

1950年10月19日，中国人民志愿军在司令员兼政治委员彭德怀率领下，跨过鸭绿江，赶赴朝鲜战场。在朝鲜战场上有一位成名已久的美军将领，他就是麦克阿瑟，虽然此时的麦克阿瑟不在朝鲜前线，而是在日本后方指挥战斗，但是他依旧是朝鲜战争的美韩总负责人。

彭老总作为我军的高级将领，在红军时期就是赫赫有名的红军之狮，抗日战争期间担任八路军副总指挥，直接指挥了百团大战，解放战争领导第一野战军转战大西北，解放了陕西、青海、新疆等大面积国土。

麦克阿瑟的战绩同样辉煌，作为美军的五星上将，太平洋战区司令员，在大洋洲地区与日军交手，二战之后更是作为盟军总代表与日军签字，可谓是红极一时。此次朝鲜战争在韩国已经濒临灭亡的时刻，麦克阿瑟力排众议进行仁川登陆，依据扭转朝鲜战局。

彭老总和麦克阿瑟都是久经战场的老将，而此次交锋两人所面临的情况却完全不同。麦克阿瑟拥有海空的优势，其陆军在装备上领先志愿军半代，在后勤保障上则全面压制志愿军。除去武器装备上的差距，当志愿军进入朝鲜的时候，美军已经占领朝鲜80%以上的领土，在朝鲜战场拥有绝对的优势。

两位老将在面对结下了的战局也有完全不一样的态度，彭老总深知“战者，国之大事”，所以对待战争非常谨慎。而麦克阿瑟则不同，他一方面判断志愿军不会参战，一方面趾高气扬的宣布感恩节计划。

双方就在这样的情况下迎来了第一次战斗，在云山的丛林中，彭老总指挥部队藏于九天之下，在麦克阿瑟还没有察觉的情况下，对美军发动攻击，此战歼灭美韩联军1.5万人，基本稳定朝鲜局势。这一战彭老总先胜一筹。

由于我军在歼灭美军之后，有迅速的藏匿到丛山之中，麦克阿瑟并没能判断出我军的动向，而是依然自以为是的发动所谓的“圣诞节攻势”。彭老总抓住这次机会，在清川江地区、长津湖地区对美军进行围歼，此次战役攻歼灭美军3.6万人，并且将美军赶到了三八线附近。这次交锋又是彭老总再胜一筹。

而后为打破美国政府“先停火，后谈判”，争取喘息时间，卷土重来的阴谋，突破“三八线”，对美国为首的“联合国军”及其指挥的韩国国军进行的进攻战役。此次战斗我军歼灭美韩军队1.9万人，并且将其从“三八线”击退至北纬37°线附近地区，占领韩国首都汉城，并适时停止了战役追击。第三次交锋彭老总再胜一筹。

志愿军连续取得三次战役胜利后，主力转入休整。“联合国军”发现志愿军补给困难、第一线兵力不足，便迅速补充人员、物资，调整部署，于1951年1月25日恢复攻势。志愿军立即由休整转入防御，与朝鲜人民军一起，展开第四次战役。此次战役主要是防止美军的反扑，彭老总为了避免我军战线被拉长的局面，主动撤出汉城。此战双方打了一个平手。

麦克阿瑟在朝鲜战争的表现不仅仅是狂妄自大，而且在彭老总的几次打击下失去了方向，只有一味的叫嚣“使用原子弹”，这一点与美国政府的冲突非常大，所以杜鲁门于4月11日撤销麦克阿瑟的职务。

从彭老总与麦克阿瑟的较量中看，彭老总三胜一平，而麦克阿瑟没有一战取胜，最后一战能取得平局的效果，主要是因为我军的后勤补给跟不上的缺点被李奇微发觉。而彭老总通过在朝鲜战场的战争，打出了中国的血性，打出了中华名族的脊梁，使新中国从此可以站立在世界的舞台之上。

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